Yahudi Sahne Sanatları Festivali ‘Viyana veya Dimona’yı sunuyor – İsrail Kültürü
Beit Mazia, sıradan eğlencelerden biraz farklı bir şeyler sunan kültürel mekanlardan biridir. Kudüs kurumu bunu defalarca kanıtladı ve bu yılki etkinlikte bir kez daha ilgi çekici gösteriler sunacak. Yahudi Gösteri Sanatları Festivali.
Her yıl düzenlenen festivalin sekizinci edisyonu, 24-28 Aralık tarihleri arasında Kudüs Tiyatro Topluluğu’nun himayesinde gerçekleşiyor – son birkaç aydaki kültürel takvimdeki pek çok zaman dilimi gibi bu festivalin de yeniden planlanması gerekiyordu – ve savaş zamanının ruhuna ve savaşın genel atmosferine hitap ediyor. geniş bir yapım yelpazesinde duygusal ve deneyimsel serpinti. Örneğin program, Şarkı Söyleme adı verilen müzikal dua formatını temel alan bir perde kaldırma yuvası içerir. Natan Alterman ve Naomi Shemer gibi saygın yazarların eserlerini seslendiren bir vokalist, bir saksofoncu ve bir piyanist yer alıyor ve seyirciler birlikte şarkı söylemeye davet ediliyor. Etkinlik, Kibbutz Be’eri sakini şarkıcı-söz yazarı Daniel Wais ve yine Gazze Şeridi sınırına yakın bir konumda bulunan Kibbutz Mefalsim’den gelen vokalist-gitarist Linor Ein-Gedy’nin de katılımıyla daha duygusal bir boyut kazanıyor.
Geçtiğimiz birkaç yılda pek çok İsrailli kimlik sorunlarıyla boğuştu. İngiliz rock grubu The Clash’in 1982’de düşündüğü gibi, Combat Rock albümündeki uygun şekilde adlandırılmış başlık parçasının nakaratında, “kalmalı mıyım yoksa gitmeli miyim?” bazılarımız tarafından ortaya atılan bir soruydu. Yargı reformu gösterilerinin yol açtığı devam eden sosyopolitik türbülansın yanı sıra dünyanın bu bölgesindeki hayata dair çok sayıda başka varoluşsal soru işaretiyle birlikte bağlılık ve aidiyet soruları havada uçuşuyordu.
Yaniv Peretz, Gabriella Lev yönetimindeki sahnede canlandırdığı Vienna or Dimona adlı oyununda, yerinde kalmanın yararları ve dezavantajlarına kara mizah dolu bir bakış atıyor. Hikaye yeterince basit görünüyor, ancak olay örgüsü zamanla gerektiği gibi kalınlaşıyor ve basit, eski bir çıkar evliliği olarak başlayan şey, beklenmedik karmaşıklıklara ve zorluklara yol açıyor. “Adam dışarı çıkmak istiyor. Tamamen laik bir Yahudi olarak yurt dışına taşınmak istiyor” diye açıklıyor Peretz. “Yahudi olmayan Avusturyalı bir kadınla tanışıyor, birbirlerine aşık oluyorlar ve Guy, resmi olarak İsrail’de kalabilmesi için evlenmelerini öneriyor. Bu aynı zamanda Guy’ın yurt dışında yaşayabileceği anlamına da geliyor. Hayali orada onunla birlikte yaşamaktı.” Bunların hepsi kulağa oldukça hoş geliyor, ancak Guy kendisini algılanan mutluluğa giden yolda giderek daha kafa karıştırıcı engellerle mücadele ederken bulduğunda sular giderek daha da bulanıklaşıyor.
Dimona ve Viyana arasındaki uyumsuzluk
İki itibarlı kasaba arasındaki kültürel, coğrafi küresel statü uyumsuzluğu gözümden kaçmadı. Peretz, bunun, uzak Arava kasabasının insan dinamikleri ve zihniyetleri ile bir zamanlar bir imparatorluğun merkez üssü olan ve hala sanat dünyasının en önemli merkezlerinden biri olarak hizmet veren Avusturya başkenti arasındaki görünüşte kapatılamaz uçurumları ortaya koymak için tasarlandığını söylüyor. düğüm noktaları.
Günlük yaşam, kamusal ve uluslararası profil açısından birbirlerinden bu kadar uzakta olamazlardı. Peretz, “Dimona’nın köklü bir yanı var ve aynı zamanda toplumun çeperine ait bir yanı var” diyor ve güneydeki şehre karşı hiçbir şeyi olmadığını hemen ekliyor. “Bunun Dimona’yla dalga geçmekle alakası yok. Bu, parçası olmayı pek istemediğimiz bir tür İsraillilikle ilgili. Bunu söylediğimizde neredeyse utanıyoruz. İsrail kartpostalına baktığımızda ilk göreceğimiz yer Dimona değil.”
Mekan seçiminin bir de komedi tarafı var. Peretz, Dimona ile güzel bir kafiye oluşturan Viyana’nın İbranice versiyonuna (Veena) atıfta bulunarak, “Birbirleriyle de oldukça iyi uyum sağlıyorlar” diye kıkırdadı. Akılda kalıcı.
Peretz’in oyunun hikayesini anlatmak için sokak seviyesinde pek çok kişisel malzemesi var. Fransa’da doğdu ve 20 yıl önce, 20 yaşındayken aliyah yaptı. Tiyatro dünyasına ilk çocukluk adımlarını, annesinin o zamanlar utangaç olan oğlunu, dışarı çıkmasına yardımcı olmak amacıyla onu denemeye ikna etmesiyle attı. onun kabuğundan. Görünüşe göre işe yaradı. “Ondan önce tiyatronun ne olduğu hakkında hiçbir fikrim yoktu” diye anımsıyor, “ama ona aşık oldum.”
İlk oyununu sekiz yıl önce sahneledi. İlginç bir şekilde bunun aynı zamanda Holokost’tan sağ kurtulan Avusturyalı Yahudi psikiyatrist Viktor Frankl’a odaklanan olay örgüsüyle ve özellikle de Frankl’ın toplama kampı deneyimlerini anlattığı ve kalan yara izleriyle başa çıkmak için psikoterapötik yaklaşımını açıkladığı amiral gemisi kitabı İnsanın Anlam Arayışı ile Viyana bağlantısı da vardı. bu dehşet yüzünden.
Neyse ki Peretz, Frankl’ın torunu olmasına rağmen, Frankl’ın dolambaçlı İkinci Dünya Savaşı deneyimlerini yaşamak için çok genç. Holokost’tan sağ kurtulanlar. Ancak Viyana ya da Dimona hikayelerini ortaya çıkarmak için gerekli biyografik bagaja sahip. Oyunun hikayesi büyük ölçüde bizimle ilgili,” diye açıklıyor Peretz. “Bu çok kişisel bir durum ve burada hahamlıkla yaşadıklarımızın bir kısmı da oyunun içinde.”
Kısaca Peretz’in eşi Fransa’da Yahudiliğe geçti. Burada tanışmalarından bir süre önceydi. Peretze’ler birbirlerini dürüst bir kadın ve erkek haline getirmek için yeşil ışık yakmadan önce buradaki dinsel resmiyet değirmeninden geçtiler. Peretz, “Oyunun senaryosunda, eşimin Amerika Birleşik Devletleri’ndeki ortodoks dönüşüm sürecinin tanınması sürecinde hahamların bize söylediği sözler ve cümleler var” diyor. “Onlara evlilik dışı birlikte yaşadığımızı söyleyerek büyük bir hata yaptık; bu yeni başlayanların hatasıydı. Hiçbir şeyi saklamak zorunda olmayan laik Yahudi arkadaşlarımız vardı ve hahamlar onlara hiçbir sorun çıkarmadı. Deli.”
Peretz, tanıdık mayın tarlalarının etrafından dolaşırken dikkatli olduğunu söylüyor. “Hahamları ve dini kurumları eleştirmek veya hicvetmek istemedim. Bu daha önce birçok kez yapıldı. Oyun kendi başına dini eleştirmiyor. Ama laik düzeni de eleştirebilirsiniz. Köklere ihtiyacımız var. Buradan, Yahudi olan her şeyden uzaklaşmamız gerektiğine ve daha iyi bir hayata sahip olacağımıza dair bir inanç var. 17 yıldır Fransa’da yaşayan biri olarak şunu söyleyebilirim ki, orası daha iyi değil.”
Ne yazık ki Peretz’in Viyana veya Dimona’da gündeme getirdiği konular artık daha da güncel. “Birdenbire oyun daha da anlamlı hale geldi. Gerçekliğimizden çok fazla unsur eklemek istemedim ama kaçıp kaçmama meselesi var. Kayınvalidem savaştan uzaklaşmak için Fransa’ya gelmemizi istedi. Uzak bir yerde yaşıyorlar; bir çeşit Fransız Dimona’sı” diye gülüyor.
Oyunun yapısında bazı ağır işlerin işlendiği açıkça görülüyor, ancak sağlıklı dozda komedi malzemesi felsefi tıbbın azalmasına yardımcı oluyor.
Biletler ve daha fazla bilgi için: (02) 624-4585/6 ve www.tcj.org.il
