Travma ve entegrasyon arasında: Bugünün Dürzi-İsraillileri – röportaj – İsrail Haberleri
31 yaşındaki Hüseyin benimle Dürzi kasabası Usfiya’dan konuşuyor ve etrafındaki Karmel Dağı’nın muhteşem yeşilliklerini bana göstermekte ısrar ediyor. “Bu şehrin batı mahallesi. Hayfa Üniversitesi’ne yakınlığı nedeniyle her dinden insan var, hatta yurtdışından gelip burada yaşayan insanlar var. Bu İsrail toplumunun bir mikrokozmosu.”
Evli, iki çocuğu var ve 10 yıldan fazla bir süre IDF’de, önce topçu tugayında, sonra da istihbarat teşkilatında görev yaptı. Şu anda Hüseyin, İsrail Dürzilerinin yüksek teknoloji sektörüne entegrasyonunu hızlandırmayı amaçlayan bir girişim olan DTech (Druze Tech’in kısaltması) bünyesinde kurulan içerik üreten bir savaş odasının parçası olarak çalışıyor. Hüseyin şöyle açıklıyor: “7 Ekim öncesinde İsrail’deki Dürzi toplumu, Ulus-Devlet yasası ve Kaminitz Yasası çerçevesinde devam eden bir krizin ortasında kalmıştı.” ilki, yalnızca Yahudi halkına kendi kaderini tayin etme hakkını veren ve İbranice’nin yalnızca resmi dil statüsünü veren 2018 Temel Yasasına atıfta bulunuyor; ve ikincisi, izinsiz inşaat alanında kolluk kuvvetleri seçeneklerini güçlendiren bir yasaya atıfta bulunmaktadır. Hüseyin şöyle devam ediyor: “Ulus Devlet yasasının herhangi bir teknik anlamı olmayabilir veya belki sadece uzun vadede bulacağımız sonuçları olabilir, ancak ikinci yasa gelecek nesiller için günlük planlama ve inşa etme yeteneğimizi etkiliyor. “Onun 70 yıldan fazla olduve kimsenin bunu çözme isteği veya yeteneği yok gibi görünüyor. İlk başta bunun yalnızca bizim suçumuz olduğunu düşündüm, çünkü yerel konseylerimiz gerçekten gerekli profesyonellikten yoksundu. Ama biraz daha derine indikçe suçu İçişleri Bakanlığı’yla paylaştıklarını, İçişleri Bakanlığı’nın da pek ortak olmadığını, bütçe ayırmadığını, bu konunun çözümü konusunda da çaba göstermediğini gördüm.”Daha sonra Hüseyin hızla konuya açıklık getiriyor: “Bizim krizimiz devletle değil, hükümetle. Eğer kişisel olarak bir tür ırkçılıkla karşılaşırsam, buna karşı koyacak geçmişim ve ailemin deneyimi var. Ama ne yazık ki yeni Dürzi neslinin yaşadığı bu realitede durum böyle değil.”
Ve ardından 7 Ekim geldi. “Toplumumuz hemen ve hiç tereddüt etmeden askere gitti. Buna, geçen yıl ve hatta ondan önce gördüğümüz büyük protestolarda en güçlü seslerden biri olan Dürzi aktivistleri de dahildir; bazıları bir daha yedek göreve gelmemeyi düşünüyordu. Bazıları çatışma sırasında yaralanıp hemen geri döndüler. Savaşın savaş olduğunu, bunun söz konusu bile olmadığını söylediler. Yine acı çekiyoruz ve hükümete karşı hayal kırıklığı yaşıyoruz ama yine de devletin yanında dimdik ayaktayız.”İsrail’in Dürzi nüfusu savaş sırasında kendi kayıplarını yaşadı
Yedi Dürzi savaşçısı, Gazze’de Hamas’a ve diğer köktendinci terörist gruplara karşı yürütülen çatışmalar sırasında hayatını kaybetti. “Eskiden, çoğu Dürzi’nin fazla bir seçeneği olmadan askere alınacağı Herev (kılıç) adında özel bir Dürzi taburu vardı. Daha sonra bu tabur dağıtıldı ve elit birimler de dahil olmak üzere diğer birimlerde giderek daha fazla Dürzi temsili görmeye başladık. Bunun büyük bir kısmı IDF tarafından sağlanan ve genç Dürzi askerlerinin ortama daha iyi uyum sağlamalarına ve yeni fırsatları denemelerine yardımcı olan İbranice kursları sayesinde oldu.”
7 Ekim’de Hüseyin hâlâ aktif görevdeydi. Birkaç hafta önce serbest bırakıldıktan sonra hem fikirden hem de uygulamadan etkilendiğini ifade ederek savaş odasına katıldı. “Aynı zamanda bu yenilik alanına, Dürzi toplumuna ve İsrail’le olan bağlantıya da ilgi duyuyorum.” Hüseyin artık aralarında profesyonel bir fotoğrafçı ve film yapımcısının da bulunduğu altı içerik yaratıcısından oluşan savaş odasını kendisi yönetiyor. Savaş odası, yerel konsey başkanı Koftan Halabi’nin Diaspora Bakanlığı’nın savaş sırasında yerel girişimleri desteklemeye çalıştığını öğrenmesinin ardından başladı. Halabi geçmişte İsrail’in savunucusuydu, yurtdışındaki Yahudi topluluklarıyla konuşuyordu ve 7 Ekim’den sonra İsrail yanlısı sesleri internette yükseltmeyi amaçlayan bir girişim olan “Kolot İsrail” ile bağlantı kurdu. Hussein şunu ekliyor: “Alanda çok fazla rekabet olmadığından, Arapça içerik oluşturmak için bir savaş odası kurma fikri vardı”. “Bugün savaş odasının hiçbir şartı yok ve herhangi bir bakanlığa bağlı olarak faaliyet göstermiyor” diye ekliyor ve bunun onlara bilgi ve inançlarına göre hareket etme konusunda daha fazla özgürlük verdiğini açıklıyor. Hüseyin şöyle açıklıyor: “‘Hasbara’ kelimesi bugünlerde fonetik olarak yazıya geçiriliyor ve Arapça’da propaganda anlamında olumsuz bir şekilde kullanılıyor.” “Arap dünyasındaki pek çok kişi 7 Ekim olaylarının ya kurgulandığından ya da tamamen uydurma olduğundan emin. Bu, yaklaşılırken kendi taktik ve stratejilerine sahip olması gereken farklı bir kitledir. “İsrail mesajlarını Arapça olarak tanıtan normal yüzlerden daha özgün olan İsrailli Arap seslerini güçlendiriyoruz” diyor ve Levanten etnik kökenine yönelik genel olarak olumsuz bir duygu olarak tanımladığı şey nedeniyle kendilerini Dürzi olarak tanımlamaktan uzak durma eğiliminde olduklarını ekliyor. ana akım Arapça konuşulan bölgelerdeki dini grup.Savaş odası henüz başlangıç aşamasında olmasına rağmen içeriği ilk birkaç hafta içinde TikTok’ta 60.000’den fazla görüntülemeye ulaştı ve bazı videolar 24 saat içinde ortalama 7.700 görüntülemeye ulaştı.
“Birlikte yaşama ve gündelik yaşam sahnelerini tanıtıyoruz, ancak gerçekliği yağlamıyoruz veya şekerle kaplamıyoruz çünkü izleyicilerimiz aptal olmaktan uzak. Güven oluşturmaya ve farklı anlatılar getirmeye çalışıyoruz. Takipçi oluşturma süreci kapsamında İsrail’deki belediye seçimleriyle ilgili de içerik üretmeye başladık. Hüseyin bazı tuhaf tepkileri anlatıyor. “Bir keresinde Bedevi rehinelerle ilgili kısa bir klip yapmıştık ve ‘Gazze zaten Filistin davası için çok şey feda etmişti, şimdi sıra ’48 Arap’ta’ şeklinde yorumlar aldık. İçeriğimizde farklı kültürel kodları ve farklı bir gerçeklik algısını psikolojik ve sosyolojik olarak ele almalıyız” diye açıklıyor. Hüseyin iyimser bir notla bitirmeyi seçiyor. “Savaş zor ve katliam korkunç olmasına rağmen, bu zorlu koşulların yeni fırsatlar doğuracağını umuyorum. Kısa bir süre önce, geleneksel kıyafetler giyen bir Dürzi savaşçısının 1948 yılına ait bir fotoğrafını gördüm. Yahudi ve Dürzi toplulukları arasındaki anlaşmanın güçlenmeye devam edeceğini umuyorum; İbrahim Anlaşması’nın genişletilmesiyle çevremizdeki Arap ülkeleriyle de yeni bir pakt oluşturulacak. Bu, bölgedeki herkes için daha iyi bir geleceğe, güvenli bir geleceğe ve tüm topluluklar için gelişmeye yol açacaktır.
