Arap-İsrailli kadın İbranice öğrenmenin gerekliliği hakkında – İsrail Haberleri
Kudüslü iki kişi olan Talia Vekshtein ve Sirin Smoom, Mayıs ayında bir Şabat sabahı Manhattan’daki B’nai Jeshurun’daki cemaate hitap etmek üzere bimaha çıktıklarında neyle karşılaşacaklarını bilmiyorlardı.
İki İsrailli arkadaş ve meslektaş, Amerikan sinagoglarında konuşan tipik İsrailliler değillerdi ve konuşmalarının konusu da İsrail’den çıkan tipik içerik değildi; özellikle de Gazze’de savaş ve rehine krizinin hala devam ettiği bir dönemde.
Neyse ki cemaat, web sitesine göre, Lissan (Arapçada “dil” veya dil anlamına gelen kelime) adlı örgütleri hakkında hikayeler duymaktan çok heyecanlandı. İbranice dili Arap kadınlarına “Kudüs’te yaşayan herkes için dilsel adaleti ve temel hak ve hizmetlere eşit erişimi teşvik etme” çabası içinde.
İsrailli bir Arap olan Smoom için bu, bir Yahudi ibadethanesine ilk gidişiydi.
“Sinagogu ilk kez ziyaret etmek bende derin bir etki bıraktı,” diye yazıyor Smoom bir e-postada. “Topluluğun sıcaklığından ve herkesin ayine katılırken gösterdiği saygılı tavırdan etkilendim.
“Hem erkek hem de kadın hahamların varlığı dikkat çekiciydi ve sinagogun kapsayıcılığını gösteriyordu. Hahamın öğretileri Yahudi inançları ve uygulamaları hakkında derin içgörüler sağladı ve öne çıkan şey hem İsrailliler hem de Filistinliler için barış dualarıydı – çok kutsal bir yerde derin bir şekilde barışçıl ve kapsayıcı bir atmosfer yaratan nadir bir görüntü. Tevrat’tan okumalar Yahudi geleneklerine olan saygımı daha da artırdı.
“Genel olarak, geleneği, topluluğu ve manevi tefekkürü besleyen bir ibadethaneye unutulmaz bir giriş oldu.”
Vekshtein, gönderdiği e-postada cemaatten ve meslektaşıyla birlikte Lissan hakkında konuşma fırsatından heyecan duyduğunu dile getiriyor.
“Benim için B’nai Jeshurun’u ziyaret etmek çok anlamlıydı çünkü Şabat sabah ayinlerinin yapıldığı mekan, destekleyici ve kapsayıcı bir topluluk çerçevesinde duygusal işleme ve manevi bağlantı sağladı.
“Toprağımızın sıkıntılı olduğu, acı ve üzüntüleri dile getirmenin bu kadar zor olduğu bu günlerde, evimden uzakta, yerel topluluğumun dışında böylesine duygusal bir deneyim yaşayacağımı beklemiyordum.
“Yahudilik adına hem Yahudi hem de evrensel değerleri, yani insan onurunu, eşitliği ve adaleti kutsallaştıran ve İsrail ile Filistin halkları arasında barış ve iyileşme çağrısı yapan bir Yahudi topluluğuna tanık olmak benim için dokunaklıydı.
“Bunu Sirin ile birlikte deneyimlemek ve onun açık kollar ve sevgiyle sıcak bir şekilde karşılandığını görmek benim için de derinden anlamlı ve dokunaklıydı. B’nai Jeshurun’da aldığımız sıcak karşılama, Amerikan Yahudi topluluğu içinde gerçek ortak değerlere sahip olduğumuzu ve birlikte, hatta bu zamanda bile, Kudüs’ün ve bölgenin bir bütün olarak farklı görünebileceğine inanan büyük ve güçlü toplulukların olduğunu gösterdi.”
B’nai Jeshurun’un uzun yıllardır hahamı olan J. Rolando Matalon’a göre, ikisini davet etmek son derece mantıklıydı ve sinagogun misyonuyla örtüşüyordu.
“Örgütümüzü destekleyen üyelerimizden birinin önerisi üzerine Lissan’dan kadınları getirdik” diye açıklıyor e-postayla.
“Yahudi ve Filistin toplumları arasındaki gerginliğin ve düşmanlığın arttığı bu dönemde, ortaklık ve işbirliğinin ve barışçıl bir arada yaşamaya yönelik olumlu katkıların çok sayıda örneğini vurgulamak önemlidir.
“Lissan’dan kadınların sunumundan kısa bir süre sonra, hepimiz Kudüs Günü’nde ortaya çıkan ve Tevrat’ın, Yahudiliğin ve İsrail Bağımsızlık Bildirgesi’nin bir ihlali olan nefreti gördük. Bunun galip gelmesine izin veremeyiz; Lissan’ın yolunun galip gelmesine yardımcı olmalıyız.”
Smoom ve Vekshtein konuşmaları boyunca gülümserken, deneyimlerini sıcak ve açık bir şekilde paylaşırken ve birlikte rahat görünürken, 7 Ekim’den sonraki görevleri karmaşık ve zaman zaman zordur. Lissan’ın devam eden başarısı, Smoom, Vekshtein ve ekiplerinin özellikle 7 Ekim’den bu yana geçen zor dönemde programa adadıkları sıkı çalışmadan kaynaklanmaktadır.
Kuruluşun kökenleri
LISSAN, Doğu Kudüs’teki kadınların İbranice dil becerilerini geliştirme arzusundan doğdu.
“On yıl önce, bazı Doğu Kudüs mahalle kadınları, kendilerine İbranice öğretmelerini istemek için iki İbrani Üniversitesi öğrencisine yaklaştılar,” diye anlatıyor Vekshtein. “Onlar (kadınlar) hastanelerdeki doktorlarıyla konuşabilmek, hafif raylı sisteme binebilmek, Jaffa Yolu’nda bir şeyler satın alabilmek ve daha iyi bir iş bulmak istiyorlardı.”
Haftada bir kez yapılan gayri resmi toplantılarla başlayan program, çoğunluğu kadınlardan oluşan 50 Yahudi, Arap, İsrailli ve Filistinli gönüllünün yılda 500’den fazla kişiye İbranice dersi verdiği güçlü bir programa dönüştü.
Smoom’un kendi annesi, programdan faydalanan birine örnektir. İbranice dil becerilerinin gelişmesiyle birlikte, Kudüs öğretmeni finansal ve yasal belgeleri daha iyi anlayabiliyordu.
Smoom, Arap çalışan kadınların İbranice’de rahat hissetmelerinin önemine dikkat çekiyor. “Herhangi bir iş artışı veya daha yüksek bir pozisyon için (iyi) İbranice bilmeniz gerekir. Bunu yalnızca Arapça yapamazsınız.”
Smoom, endişe verici yoksulluktan ve işsizlik verileriDoğu Kudüs’teki ailelerin %60’tan fazlasının yoksulluk sınırının altında yaşadığını ve %75’ten fazla işsizlik oranına işaret eden verileri aktardığını belirtiyor. Ayrıca, %70’ten fazlasının hiç İbranice dil becerisine sahip olmadığını veya zayıf olduğunu belirtiyor.
Smoom, Doğu Kudüs sakinlerinin İbranice’de kendilerini rahat hissetmeyi öğrenmelerinin tüm faydalarını vurgulayarak, “Hizmetlerimizin çoğunu İbranice olarak alıyoruz.” dedi.
Üniversite öğrencileri için -hatta Filistin üniversitelerinde okuyanlar için bile- İbranice’ye hakim olmak özellikle önemlidir. “(İş gücüne) entegre olmak veya tıp, eczacılık veya hukuk sınavlarına girmek için İbranice’nizi yeterince yüksek bir seviyeye getirmelisiniz.”
Ancak Vekshtein’ın da belirttiği gibi, kültürel açıdan hassas İbranice öğretim materyalleri bulmak zor olabilir çünkü “içeriğin çoğu olim odaklıdır ve kültürel ihtiyaçları hesaba katmaz.” Sonuç olarak Lissan, içerik ve müfredatı öğrencilerini düşünerek yazıyor.
Birlikte öğrenmek, bu homojen olmayan öğrenci grubuna ve öğretmenlerine, birbirlerinin yaşamları ve kültürleri hakkında bilgi edinme fırsatı sağlar.
Vekshtein, yakın zamanda bir Hristiyan Filistinlinin oğlunun düğünü hakkında bilgi verdiği bir dersi hatırlıyor. “Müslüman bir öğrenci daha fazlasını duymak için çok meraklıydı!”
Ayrıca, İsrail’deki günlük yaşamın bazen zor ve karmaşık gerçeklikleriyle doğrudan yüzleşmek için bir fırsattır. Vekshtein ve Smoom, 7 Ekim’den sonra bazı hassas durumların ortaya çıktığını belirtiyorlar.
Smoom, “Öğrencilerimiz kontrol noktalarında kullanabilecekleri daha fazla anahtar kelime öğrenmek istiyor. Bu zor ama kendini korumak için önemli.” diyor. Bu, ortak öğretimin faydalı olduğu bir alan. “Çoğu İsrailli öğretmen bunu bilmiyor. Bu deneyimi yaşayan Filistinli öğretmenlerimizin deneyimini alıyoruz ve öğrencileriyle diyalog kuruyoruz.” diye ekliyor.
7 Ekim’den hemen sonraki dönem birçok zorluk yarattı. Smoom, en temel düzeyde eğitim sisteminin kapalı olduğunu ve öğretmenlerle öğrencilerin yüz yüze eğitime katılamadığını belirtiyor. “Çalışanlarımızın hepsi anne ve okullar kapandığında çocuklarıyla evde kalmak zorundaydılar.”
Vekshtein, “Personelin okul olmaması ve orduda kocalarla uğraşması gerekiyordu. Diğer personel üyeleri duvarın arkasında sıkışmıştı ve diğer tarafa geçemiyorlardı.” şeklinde açıklıyor.
Ayrıca, kurs geleneksel olarak İbrani Üniversitesi kampüsünde sunuluyordu ve bu kampüs, hemen ardından kapatıldı. 7 Ekim.
Ancak lojistik en büyük zorluk değildi. Smoom, “Birçok düzeyde zordu,” diyor. “Bunun (savaşın) hakkında konuşmaya devam ettik” ve nasıl devam edeceğimizi konuştuk.
Smoom ve Vekshtein, öğrencilerine ve gönüllülerine anket göndermeye karar verdiler ve “Öğrencilerin %90’ı evet, (İbranice çalışmalarına) geri dönmek istiyorlar, bir rutin istiyorlar!” cevabını alınca mutlu oldular. Öğrenme başlangıçta Zoom üzerinden devam etti.
Lissan, Vekshtein’ın “karmaşık” olduğunu kabul ettiği düşünceler ve duygular hakkında konuşmak ve bunları işlemek için dışarıdan kolaylaştırıcılar getirdi. Personelin sonunda “Size güveniyoruz ve bunu başarabileceğinizi biliyoruz” demesinden memnundu.
Vekshtein, hepsinin zor konulardan kaçınmadan etkili diyaloglar kurmanın yollarını öğrendiklerini belirtiyor. “Bu bir diyalog grubu değil, ancak ortaya çıkarsa bununla nasıl başa çıkacağımızı öğrendik.”
Vekshtein ve Smoom, şahsen yeniden açılabildikleri için mutluydular. Vekshtein, “Tam kapasiteye ulaştık ve bu da bu süre zarfında olumlu karşılaşmalar yaşanmasını sağladı.” diye bildiriyor.
Lissan’ın İbranice öğretme konusundaki önemli çalışması devam ediyor. Vekshtein, “Çalışmamızı hiçbir zaman travma iyileştirme olarak düşünmedim ama bu, diğer tarafın insanlığını görmemizi sağlıyor.” diye düşünüyor.
B’nai Jeshurun cemaati, İsrail toplumunun “diğerleriyle” sıkı çalışmalarının meyvelerini toplayan bir kesimine açılan alışılmadık bir pencereyle evlerine döndüler.
