Dini Siyonist hahamlar Haredi taslağının ele alınmasına ilişkin içgörü sağlıyor – İsrail Haberleri
Dini-Siyonist sektör İsrail-Hamas savaşında korkunç kayıplar verdi. Askerlik hizmetinin, özellikle de muharebe hizmetinin sıklıkla teşvik edildiği bu sektörden çok sayıda şehit asker geldi. Tora çalışması birçokları için merkezi bir öneme sahiptir ancak genellikle hizmet, istihdam ve Siyonizm ile birleştirilir.
Belki de bu sektördeki bazı kişiler için Sefarad Hahambaşı Yitzhak Yosef’in, haredimin (ultra-Ortodoks) zorlanırsa “hepsinin yurtdışına taşınacağını” söylemesinin nedeni budur. IDF’ye katıl derinden anlamlıydı.
Haham Tamir Granot, baş hahamın sözlerine, “Sayın haham, karımdan, onun gözyaşlarından af dilemeniz ve Herzl Dağı’na gidip bir yeshiva öğrencisi ve savaş askeri olan Amitay’dan özür dilemeniz gerekiyor” diye yanıt verdi. Ekim ayında Lübnan sınırı yakınında öldürülen 7. Zırhlı Tugay komutanı oğlu Yüzbaşı Amitay Zvi Granot.
“Eşimin gözyaşları adına Amitay hata mı yaptı? Herzl Dağı’nda boşuna mı yerin altında yatıyor? Kendisi ve orada ve ülkenin dört bir yanındaki diğer mezarlıklarda yatan tüm arkadaşları, yeshiva’da kalıp IDF’yi ve fedakarlığı laik insanlara mı bırakmalıydı? Yoksa Tora öğrenmek için yurtdışına mı gittiniz?” Yeshiva Granot başkanları Orot Shaul’un YouTube kanalında yayınlanan baş hahama video yanıtında bu soruyu sordu.
Granot, “Baş hahamın açıklaması, son birkaç ayda daha da netleşen daha derin bir şeyin ifadesiydi” dedi. Kudüs PostasıOrtak kaderimiz açısından “omuz omuza, ‘sedye altında (çoğunluğun iyiliği için kendilerini feda ederek’) savaşanların dindar-Siyonist ve laik insanlar olduğu açıkça ortaya çıkıyor.”
Granot’ya göre dindar-Siyonist kesimin bilincinde bir değişim yaşanıyor. “Gençken, Bnei Akiva’da (dini-Siyonist gençlik hareketi) aktiviteler yapardık; laik insanlar mı yoksa haredim mi daha yakın olduğunuz hakkında konuşurduk. Genel olarak sonunda Tora ve mitsvotların ne kadar önemli olduğu ve İsrail Topraklarıyla bağlantımızın nereden kaynaklandığı hakkında konuşurduk ve belki de bunlara daha yakınız” diye açıkladı.
“Fakat varoluşsal bir mücadele içinde olduğumuz için kalpte bir şeyler değişiyor” dedi. “Bir yabancılaşma, hayal kırıklığı ve hayal kırıklığı hissi var.”
Bunun nedeni, Haredi dünyasında var olan “Tevrat, İsrail Sevgisi ve Ahlak (nezaket)” gibi harika şeylerin tanınmamasından kaynaklanmıyor, bu duyguların bu duyguları açıkladığını açıkladı. Kardeşinizi seviyorsunuz, pratik bir görevle yalnız kaldığınızda, özellikle de “sadece kanınızın döküleceği” bir hayal kırıklığı acı oluyor.
Her vatandaş muharebe pozisyonunda görev yapmak üzere eğitilmelidir
Granot, 18 yaşına ulaşan her vatandaşın en azından muharebe pozisyonunda görev yapmak için gereken asgari düzeyde eğitim alması gerektiğini söylüyor.
Granot, “Bu Tora çalışmasına zarar vermez” dedi ve bunun yılda bir ay olabileceğini ve yeshiva tatilleri sırasında yapılabileceğini ekledi.
Granot, haredi taslağını haredi ve diğer sektörler arasında ortaklık için gerçek bir fırsat olarak görüyor ancak bunun haredi sektörünün dışından da çaba gerektireceğini söylüyor.
“Başka bir toplumu değiştirmek istiyorsanız onlara saldırmamalısınız” dedi. “Onları anlayıp saygı duymalısınız, onları sevmek daha iyidir. Ama en azından onları anlayıp saygı duymalısınız” dedi.
Granot, “Haredi dünyasına ‘eşit değilsin, tembelsin, sülüksün’ bakış açısıyla geliyorsan, onların değerlerini, korkularını anlamıyorsan, değişim yapmak mümkün değil” diye açıkladı.
Granot’ya göre bir Haredi taslağı saygı ve anlayıştan fazlasını gerektirecektir. IDF, bazen daha liberal değerlerle çatışsa bile, ultra-Ortodoks değerleri dikkate alan haredim hizmet seçenekleri sunmalıdır. Granot, “Her şeyi istersen, her şeyi kaybedersin” dedi.
Granot, YouTube yanıtında hahamın sözlerini çevreleyen bazı siyasi söylemlere de değindi. Bazı siyasetçilerin bu sözleri siyasi kazanç amacıyla kullandığını kaydeden Granot, şunları ekledi: “(Muhalefet lideri Yesh Atid lideri Yair) Lapid ve (Yisrael Beytenu başkanı Avigdor) Liberman söylediğinde gerçek, gerçek olarak kalır. Tora, Lapid ve Liberman söylediğinde Tora olarak kalır. Lapid ve Liberman Şabat’ı koruyun derse, onların söylediklerini yapmamak için Şabat’ı ihlal eder miydiniz?”
Durumun kötü olduğunu söyleyen Granot, bunun aynı zamanda bir değişim şansı olduğunu da sözlerine ekledi.
“Bu kriz Tevrat ile İsrail halkı arasındaki ilişkide büyük bir değişikliğe yol açabilir. Am Yisrael Tevrat’a daha yakın olabilir ve bnei hatorah (alimler) de Am Yisrael’e çok daha yakın olabilir” diye bitirdi.
Eli yerleşimindeki önde gelen dini-Siyonist askeri öncesi akademi olan Bnei David’in kurucularından ve eş yöneticilerinden biri olan Haham Yigal Levinstein, baş hahamın sözlerine farklı bir tepki verdi.
Levinstein şunları söyledi: Postalamak baş hahamın sözlerinin anlamının basit bir şekilde alınmaması, daha derin bir anlam içermesi gerektiği.
Levinstein, baş hahamın Tora okuyanların halachic olarak askerlik hizmetinden muaf olduğunu söyleyen düşünce ekolünün bir parçası olduğunu açıklayarak, “Sadece durumun ciddiyetini vurgulamaya çalışıyordu” dedi.
“Onların eleştirel bir manevi kalkan olduklarını ve dualarının pikuach nefesh (insan hayatını kurtarmanın her şeyin üstünde olduğu ilkesi) olduğunu düşünüyor. Onun görüşüne göre ordu bu Tevrat çalışmasına bağımlıdır” dedi Levinstein.
“Haham bunun çok büyük bir sorumluluk olduğunu düşünüyor ve (askere alınmak yerine yurt dışına gideceklerini söylediğinde) ‘onların Tora çalışmayı bırakmaları için dünyada hiçbir bedel ödemeyeceğiz’ diyor. Olayın ciddiyetini göstermek istedi. Bu sadece güçlü bir draftın ciddiyeti ile ilgili, başka bir şey değil.
Levinstein, “Kimse hiçbir yere gitmiyor” diyerek, yeşivotların büyümeye devam edeceğini tahmin ettiğini söyledi.
“Her şey hakkında heyecanlanmamıza gerek yok” dedi ve açıklamayı çevreleyen tartışmanın gerçek veya dürüst olmadığını ekledi. “Dersin hedeflendiği halk, açıklamanın yapıldığı bağlamı anlıyor.”
Tevrat dünyasını gayri meşru hale getirmek isteyenlerin, baş hahamın sözlerini bağlamından kopararak aktif bir girişimde bulunduğunu ifade eden Levinstein, bunun için özellikle onun konuşmalarını ve derslerini sık sık izleyeceklerini söyledi.
“Bu beni çileden çıkarıyor” dedi. Bu da 7 Ekim’den bu yana hiçbir şeyin değişmediğini gösteriyor.
Levinstein, “Bunun 7 Ekim katliamından alınacak en büyük ders olduğunu düşündüm” dedi. “Bu felaket, ruhumuzun araştırılmasını zorunlu kılıyor ve aynı şeyleri düşünmesek bile dil, tartışmalarımızda ve birlikte yaşama yeteneğimizde kritik bir araç. Nefreti teşvik etmemize ve farklı düşünenleri meşrulaştırmamıza gerek yok.”
Levinstein ayrıca baş hahamın sözleriyle ilgili tartışmanın siyasi yönüne de değindi. Levinstein’a göre ifadeye odaklanmak, haredimi siyasi nüfuz için kullanma veya kötüye kullanma yönündeki uzun bir geleneğin parçası.
“Bu haredimin üzerine atlamanın nedeni gerçekten askere alınmalarını istemeleri değil, her seferinde farklı bir siyasi neden oluyor” dedi.
Levinstein’a göre bu kez haredime yönelik saldırı mevcut hükümeti ve Başbakan Binyamin Netanyahu’yu devirme girişiminin bir parçası. “Bu hükümet düşerse haredim askere gidecek mi?” diye sordu Levinstein, bunun olacağı fikrinin aptalca olduğunu söyleyerek.
Levinstein, özellikle Tevrat çalışmalarına yatırım yapmayan ve IDF’ye askerlik yapmakla ilgilenen ancak haredi kimliklerini kaybetmekten endişe duyan haredimlere atıfta bulunarak, “Bir haredi taslağına sahip olmak için onların hizmet etmesine izin veren koşulları yaratmanız gerekir” dedi.
“Bunları taslak haline getirmek için kimliklerini korumalarına izin vermeniz gerekir, bu da İsrail Savunma Kuvvetleri’nde geniş kapsamlı değişiklikler gerektirir” dedi. İsrail’deki mevcut güvenlik durumunun, İsrail Silahlı Kuvvetleri’nde haredimlere ihtiyaç duyulduğu anlamına gelip gelmediği sorulduğunda ve İsrail’in savunma organları Levinstein bunun konuyla ilgili olmadığını çünkü “hayatta pratik olmalısınız.
“Bir şey kritik olabilir ama bu onu mümkün kılmaz. Galut’ta (sürgünde) olmak bir felaketti ve Yahudi halkının Kudüs’te olması gerekiyordu ama bunun gerçekleşmesi ne kadar sürdü? 2000 yıl mı?” paralel olarak teklif etti.
Levinstein, İsrail’in gerçekten haredim taslağını hazırlamaya ihtiyaç duyup duymamasının önemli olmadığını, zira taslağın mümkün olabilmesi için hem haredimin hem de IDF’nin arzusunun ve istekliliğinin olması gerektiğini açıkladı.
“Hardimi tasarlamanın gerçek denklemi budur: arzu ve isteklilik” dedi. “İhtiyacın olup olmaması önemli değil. Askere gitmek isteyen haredimler ve orduda bunu isteyen insanlar var ama koşullar artık buna izin vermiyor.”
Levinstein, IDF’deki yaygın değişimle başa çıkmanın olası bir çözümünün, Haredi yaşam tarzına uyacak bir ulusal muhafız tasarlamak olabileceğini öne sürdü. Levinstein, İsrail’in ulusal muhafızlarından yıllardır bahsedildiğini ve binlerce kişiye ihtiyaç duyacağını açıkladı. “Sıfırdan inşa edileceği için haredi yaşam tarzına uyacak şekilde inşa edilebilir” diye önerdi.
Hahambaşının sözlerinin bir dönüm noktası olup olmadığı, yoksa İsrail-Hamas savaşının uzun süredir tartışmalı olan haredi taslağı meselesini gerçek bir noktaya getirip getirmediği ve olası sonuç henüz belli değil.
Bazıları için bu her zamanki gibi siyasi bir mesele gibi görünürken, diğerleri için İsrail’in sektörleri arasındaki çatlaklar çatlamaya başlıyor ve çözüm veya kriz fırsatı getiriyor. Haredi taslağı hakkında Yüksek Mahkeme’ye sunulan iki dilekçe ve IDF’nin artan insan gücü ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet edenlerin hizmetlerini genişletme çağrısında bulunmasıyla birlikte, gerçek bir çözümün yakın olup olmadığını yalnızca zaman gösterecek.
