Haredi taslağı: Değişim tabandan gelecek – İsrail Haberleri
Önemli toplumsal değişim genellikle iki yoldan biriyle gerçekleşir: liderliğin yönlendirdiği yukarıdan aşağıya veya tabandan gelen çabaların tetiklediği aşağıdan yukarıya.
O gelince ultra-Ortodoks (Haredi) askerlik hizmeti, Haredi toplumu içindeki değişimin aşağıdan yukarıya doğru gerçekleşmesini sağlayacaktır.
Bunun yeni işaretleri, saldırının hemen ardından ortaya çıktı. 7 Ekim 2023Haredi erkeklerinin göreve başlama merkezlerine gelip hizmet için gönüllü olduklarına dair raporlar varken.
Hamas’ın saldırısının büyüklüğünün ve o dönemde hakim olan “hepimiz bu işte birlikteyiz” duygusunun orduya yönelik haredi tutumlarında büyük bir değişime ve -belki de- askeriyeye yönelik organik bir sona yol açacağı hissi vardı. Kuruluşundan bu yana ülkeyi altüst eden sorun: Haredilerin askere alınması.
Haredi ve Haredi olmayan halk arasında sürekli bir sürtüşme ve düşmanlık kaynağı olan bu bölücü meseleye en sonunda bir çözüm bulunabileceği umudunu taşıyordu.
Ancak bu umut boşa çıktı ve yerini, “Askere gitmektense ölmeyi tercih ederiz” yazılı pankartlar taşıyan ve eski Sefarad Hahambaşı’nın buna benzer yorumlarını taşıyan haredi protestocular aldı. Yitzhak Yosef: “Bizi askere gitmeye zorlarlarsa hepimiz İsrail’i terk ederiz. Bilet alıp yola çıkacağız.”
Tabanın değişimi Rabbin muhalefetine meydan okuyor
Haredi hahamları ve siyasi liderler, tam zamanlı Tora eğitimi almayan Haredi gençlerini, ülkenin acil ihtiyaç anında orduya gitmeye teşvik etmek yerine, barikatları kurdular ve Haredi askerlik hizmetine agresif bir şekilde karşı çıktılar.
Sebep netleşti: Ultra-Ortodoks liderlerin uzun süredir orduya gitmemek için gerekçe olarak kullandıkları şeyle -yeşiva öğrencilerinin ülkeyi korumak için Tevrat çalışmalarıyla, askerlerin tüfekleriyle yaptıkları kadar çok şey yaptıklarıyla- daha az ilgiliydi. ve Haredi yaşam tarzının korunması hakkında daha fazlası.
Muhalefetin, “Siyonistlerin” onları dinsizleştirmek için orduda haredim istediklerine dair uzun zamandır kaynayan bir şüpheden ve yeshiva öğrencilerinin orduya haredim olarak girebilecekleri ancak bunun sonucunda yaşam tarzlarını değiştirecekleri korkusundan kaynaklandığı açıkça ortaya çıktı. çıktıkları zaman.
Haredi hahamlar ve siyasi liderlik, ultra-Ortodoks tabaka arasında askere gitme suçlamalarına (savaş ya da savaş yok) şiddetle karşı çıktıklarını açıkça belirtmiş olsa da, ultra-Ortodoks rütbeler arasında, bu tür bir görevde bulunmamanın eşitsizliğinden ve hatta ahlaksızlığından rahatsız olanlar da var. evini ve ailesini koruma yüküne ortak olmak ve bu yükü, bu yükün ağırlığını taşımaktan beli kırılan başkalarına bırakmaktır.
Sorun şu ki, haredi cemaati içinde hizmet etmek isteyenler bile ailelerinin ödemek zorunda kalacağı bir bedelle karşı karşıya. Bu bedel, kişinin çocuğunu istediği okula gönderememesinden, kendisi veya çocukları için iyi bir evlilik (shidduch) alamamasına kadar değişir. Ultra-Ortodoks toplumdaki maliyetler gerçektir.
Hardimlerin toplu halde orduya girebilmesi için değişmesi gereken ve ordunun da yapmakta olduğu şey, ayrı ve haredi yaşam tarzıyla tamamen uyumlu bir çerçevenin oluşturulmasıdır. .
Böyle bir çerçeve, Hashmonaim Tugayı oluşturuluyor ve Albay Avinoam Emunah’ın komutası altında üç taburdan (iki düzenli ordu birimi ve bir yedek tabur) oluşması planlanıyor. Uzak geçmişe açık bir selam vererek, ilk askerlerini Hanuka’nın ilk gününde kabul etmeye hazırlanıyor.
Hardim için resmi, ayrı bir IDF çerçevesi oluşturmak işin kolay kısmı.
Haredi toplumunda IDF hizmetine karşı tabuyu yıkmak daha zor olacak. Ancak burada da bazı değişiklikler yaşanıyor.
Aşdod’daki Shomrei Emunim hassidik mezhebinin isyancısının oğlu olan hasidik besteci ve şarkıcı Mendel Rata, bu ayın başlarında Facebook’ta bunun nedenini açıklayan bir yazı yazarak askere gitmeye karar verdi.
“Savaşın başlamasından bu yana geçen tam bir yıl boyunca kalbim yüzlerce kez tekrar tekrar parçalandı ve kırıldı. Pek çok yeni yaslı anne-baba, pek çok yaralı dönen asker, yakınları öldürülen ya da yaralanan onbinlerce insan” diye yazdı.
“Ve içimde şu soru haykırıyor: Hiçbir şey olmuyormuş gibi evde oturmaya nasıl devam edebilirim? Her birkaç günde bir, Allah korusun, ölen ya da yaralananların arttığı haberlerini okuyorum ve iç çekerek hayatıma devam ediyorum. Bir yıldır ülke genelinde yaşanan kaostan yakın çevremde neredeyse hiçbir iz yok.”
Rata şöyle devam etti: “Bütün bir yıl boyunca, yaşam tarzımda bir şeylerin çok yanlış olduğunu her an biliyordum. Kardeşlerimin kanı su gibi akıyor, ben de oturuyorum, susuyorum.”
Bir Haredi “etkileyicisi” olarak tanımlanan Rata, bu yazıdan önce bile -müziği nedeniyle- haredi topluluğu içinde başıboş bir kişi olarak biliniyordu. Bu yazıyı yazdığından bu yana çok sayıda röportaj verdi ve bunlardan birinde, Midraş’a göre daha önce Kızıldeniz’e atlayan ilk kişi olan İncil’deki figür Nahshon’a atıfta bulunarak ihtiyaç duyulan şeyin haredi Nachshonim olduğunu söyledi. Mısır’dan Çıkış sırasında suları ayrıldı.
Birkaç haredim, haredim olarak orduya girip dini yaşam tarzlarına sadık kalarak ordudan ayrıldığında, toplum bunun mümkün olduğunu görecek, damgalar eriyecek ve IDF’ye giden kapılar itilerek açılacaktır, dedi. Rata, birçok haredi gencinin bu adımı atmak istediğini ancak toplumlarının tepkisi ve olası maliyetler nedeniyle bunu yapmaktan korktuğunu da sözlerine ekledi.
Ayrıca, haredimin kendisini Aşdod’da sokakta durdurup kararından dolayı övmesi de dahil olmak üzere, görevinin aldığı olumlu tepkilere şaşırdığını söyledi.
Rata’nın kararı ve paylaşımı, değişimin hem mümkün olduğunu hem de gelebileceğini ancak bunun aşağıdan yukarıya doğru geldiğini gösteriyor. Bu ses, toplumun önde gelen hahamlarından, yeşiva başkanlarından veya bu zilin henüz kendileri için çalmadığı siyasi liderlerden değil, Rata gibi tabandan gelen figürlerden geliyor.
